编/刘含之

书画的鉴定真伪固然不等于对某一书画家和他的作品作全面的艺术评价，但也决不等于说书画鉴定者不需要具备艺术欣赏能力。前代书画流传，世代受人珍重爱护，原因虽不止一端，但作品的艺术价值，往往是首先被人考虑到的。一般地说来，历史的评价，总是公允的。如果一个鉴定工作者，毫无艺术欣赏能力，那么他对作品真伪的判断也不能算是全面了。历来对于书画真假与好坏的关系有这样两句话：“真的不一定好，假的不一定坏。”我也完全同意这种说法。但这究竟是例外而不是一般，前人的作品毕竟是真而好的多，假而好的少。我们不能否认有不少真伪的判断是考虑了书画的艺术价值才做出决定的。何况要是鉴定者的欣赏水平低下，又怎能在遇到例外的时候，分辨出其为真而坏、假而好呢？又如前面提到的在鉴定某家的一件作品时，要分辨出它是某家的代表作，还是一般作品，或是较差的作品。这种高下的品评也是要靠艺术欣赏能力来分类评级的。因此，经常注意个人的艺术修养，提高欣赏水平，是一个鉴定工作者应当不断努力以求的。至于书、画的创作，刻印、制色、制纸、织绢以至装潢等等知识，如果能了解一分，即有一分的用处。当然不是说必须书家才能鉴字，画家才能鉴画，但是作为基础知识，了解操作情形，终是有益处的。

——张珩《怎样鉴定书画》

画道始于佛像人物，自秦汉至六朝，名其家者，皆有解脱之识，神妙之笔，故其精彩可长留天地间。今之画佛像者，但以底稿相传，不待九写而形貌巳变，如字之亥豕鲁鱼，几令观者，莫辨其面貌部位，远离庄严本相，犹以采粉涂抹相夸，真不可解矣。余幼习此，今荒芜有年，固不能及古人之笔墨精妙，窃意可免于俗。

——清·邵梅臣《画耕偶录论画佛像人物》