古人称：“礼者，履也，所以事神致福也。自尧舜以来，华夏礼仪讲究日盛，礼的设定可谓无所不包，并被推崇为天之经，地之义，民之行。中国人因此素以“礼仪之邦”自居，既将此遵礼之意落实于冠婚丧葬等俗世日常，又凝聚为斝鼎鬲甗等物态家常，以至有“器以藏礼”之说。

礼既起于日常，它也可以是个体人格德行的象征，因此古人所以常常拿物“比德”。“言念君子，温其如玉”，曾被用来比配君子的人格，由此可为今人的收藏注入厚重的文化意味。“比德说”还只限于修身，此后理学家进而将此哲学沉思推向了更深邃的境界。“道之外无物，物之外无道，是天地之间无适而非道也。”放置于今天的语境，如果我们对这物仅仅持一种占有之心、亵玩之心或赢利之心，而不能有凭物观道、以物寓道、借物明道之心，也就不能保持以“物物之心”对待天下一切美物的平常心。

回到主题“一带一路”。在华夏文明的开拓成长期，通过丝绸之路，中西文明有过非常频密的交流，它们既凝聚为活态文化，也留下许多物化的遗产，今天发扬光大这种文化遗产的人物需要包括收藏家一肩扛起。如何经由“一带一路”的“新丝路”，输出与传播我华夏传统文化，应成为今天收藏界提升自己、光大自己的努力方向。