记者 边晓丹 通讯员 陈杰

今年是近代著名的革命家、思想家、国学大师章太炎先生逝世80周年，为此，杭州名人纪念馆将于5月20日至6月15日在杭州唐云艺术馆举办“魏晋风骨——纪念章太炎先生逝世80周年展”。

章太炎有不屈权贵的品格和魏晋士人“越名教而任自然”的独特思想，所以他的很多书法作品和魏晋很有关系。展览将以章太炎先生的“魏晋风骨”作为主题，不仅有章太炎的手稿、书信、书法、文件，还将展出章太炎收藏的金石、拓本等。

据悉，展览期间，杭州名人纪念馆还将邀请专业学者举办学术讲座，并策划有博物馆特色的亲子活动，通过多种方式，“组合”式地宣传和推广章太炎思想文化，让更多的人来感受这位国学大师的魅力。

“洛阳纸贵”说的就是它

“洛阳纸贵”这个成语，大家都知道。可你知道洛阳的纸为什么贵吗？

西晋建立后，左思决定写一篇描写曹魏都城洛阳、蜀汉都城成都和东吴都城建业的《三都赋》。左思在文章中刻意渲染魏都的华丽，而用蜀都、吴都作为陪衬，从而论证西晋的“正统地位”。

文章写成以后，左思就请当时出身名门望族的皇甫谧品题，皇甫谧给予了高度评价，这篇文章一炮而红。当时，洛阳城中纷纷传抄《三都赋》，一时间连纸都供不应求，纸价上涨。后人就用“洛阳纸贵”来形容文章的广为流传。当时著名的文学家陆机本来也想写《三都赋》，看到了左思的作品，决定放弃。

章太炎的书法是非常棒的，他也抄写了《三都赋》，大家不妨去看看曾让洛阳人疯狂的这篇文章。

“酒鬼”写的《酒德颂》

刘伶是魏晋时期“竹林七贤”之一，他特别喜欢喝酒，还写了一篇文章叫《酒德颂》。

其实，他是借酒来抒发情感，逃避现实。

建立西晋的司马家族，在统治政策上，极力鼓吹“名教”，崇尚礼法，达到“化魏臣为晋臣”的目的。不愿意与司马家族合作的人，在学术思想上提出和司马家族针锋相对的观点，于是，玄学思想自汉末以来一直得以发展。

刘伶就是这种“任性自然”思想的代表人物，《酒德颂》是表达他处世哲学的代表作。文章中，他把自己塑造成纵情任性，沉醉于酒中的“大人”，面对着一位贵公子和一位缙绅处士对他不守礼法的指责，他用行动表达了自己的蔑视。

章太炎也抄写了这篇文章，借此表明自己的人生态度。

“唾壶击碎”你懂它的意思吗？

章太炎还喜欢收藏印章，这次的展品中，就有一件浮雕梅花纹“以铁如意击碎玉唾壶”文寿山石印。

“以铁如意击碎玉唾壶”还是一个典故，出自《世说新语》的《豪爽》一章，写的是东晋名臣王敦的典故。

东晋的建国与士族的拥护有密切的关系，尤其是跟随晋室南迁的侨姓士族，王、庾、桓、谢等家族是东晋王朝的支撑力量。晋元帝司马睿在即位以后，就对王导、王敦兄弟的支持给予回报，甚至邀请王导共同接受百官朝贺。但晋元帝在皇位稳固以后，就开始着手削弱王氏家族势力。

愤愤不平的王敦每次酒后就高唱曹操的诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”并用铁如意敲打玉唾壶，将壶边敲得都是缺口。所以，大家就用“唾壶击碎”或“唾壶击缺”来表达忧愤激昂。

这块拓本记录了司马家族对于儒学的重视

章太炎的收藏中还有不少拓本，《辟雍碑》拓本就是其中之一。

建立西晋的司马家族最早并非是一个儒学大族。

在夺取政权的过程中，司马家族为了拉拢那些以儒学为标榜的世家大族，和曹魏“任人唯才”的统治政策相对立，不断倡导“名教”，提倡儒学。这块辟雍碑，就记录了西晋建国以后重视儒学的历史。

辟雍就是太学的代名词，西晋时期开国皇帝晋武帝司马炎和当时的太子司马衷都曾多次来这里指导，以示对学校教育的重视。

辟雍碑里追溯了西晋建国的历史，记录了西晋皇帝重视礼法、倡导教化的功德，为研究当时司马家族的统治政策及西晋时期太学的基本情况留下了第一手的史料。